《沙乡的沉思（插图版）》是一部经典的自然文化随笔，在西方与梭罗的《瓦尔登湖》齐名，被誉为“美国环保主义的圣经”。作者利奥波德以文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与大自然的搏斗，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。我们可以看到令人惊叹的自然力量，也可以看出作者对人类为自身利益毁灭自然而发出的悲叹。作者以随笔美文的写作方式，传达一种关于人和土地的生态伦理观，意在唤醒人们的环保意识。另外，书中还配有50多幅精美的动植物素描插图。

读书心得/书评：每天行走在大都市的路上，我的心里就在思考，我们是否在繁华的沙漠中生活与麻木了很久，与土地脱离太远了。这样一部自然主义保护者的书，优美而宁静，书中所述的森林、寒冬、松鼠、大雁、鹿、小动物、春天、嫩芽与风是理想主义者最美好归宿。与当下时代是多么的不同，而倍显珍贵。利奥波德文采飞扬的散文同那些质朴的插图，将会在我们每个人这里得到强烈的共鸣。经济发展和环境和谐是并行不悖的，发展是不能以牺牲环境作为代价的。通过这本书，我们将会近距离接触到这位伟大的环境先哲的思想，同时激励他们去思考我们自己的事情，并重新检验我们的发展和文化。

精彩书摘：野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同言论自由一样，是一种不可剥夺的权利。

在人类历史上，前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上，更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止，而且大概也是不应当被防止的。但是，出现了一个问题，即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善，是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。

这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现上帝赐予我们的本质。

我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。冬天，我们给鸟戴环志和给它们喂食，砍取柴禾；春天，我们种松树，并看着大雁飞过;夏天，我们播种和照料野花；秋天，我们猎取披肩鸡和野鸭(有些年里)；在所有季节里，我们都做生物气候的记录。三月，大雁从天空洒下来的带着野性的诗歌；暮霭中，丘鹉优美的空中舞蹈；黎明时分，丛林里山齿鹑欢快的合唱；凉爽的八月夜晚，高原鹃发出的要飞向南美草原的信号;十月，落叶松烟样的金色。

如果我们把户外狩猎看做是一个战场，即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场，那么，从文化价值的角度来看，前景确实是黯淡的。

沼泽的最终价值是荒野，而鹤则是荒野的化身。一只公鹿被狼杀死了，两三年后便回有另一只公鹿取而代之;然而，一座被过多的鹿摧毁的山脉，可能几十年也无法恢复原貌。一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，它就是错误的。我们孤独地生活在一个布满伤口的世界里，但可怕的是，没有多少人愿意正视这一切。

只有当人们在一个土壤、水、植物和动物都同为一员的共同休中承担起一个公民角色的时候，保护主义才会成为可能。在这个共同体中，每个成员都相互依赖。每个成员都有资格占据阳光下的一个位置。